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张三丰知道人们识破了自己的仙气法术后跑到哪里隐居了起来?(听说张三丰是现在最后一个得道成仙的哇!那以前的神仙那去了!是一场大战全部隔屁了是不?是什么情况啊...

MARCUS 休闲娱乐 2021-08-07 18:06:52

张三丰知道人们识破了自己的仙气法术后跑到哪里隐居了起来?(听说张三丰是现在最后一个得道成仙的哇!那以前的神仙那去了!是一场大战全部隔屁了是不?是什么情况啊...)

听说张三丰是现在最后一个得道成仙的哇!那以前的神仙那去了!是一场大战全部隔屁了是不?是什么情况啊...

张三丰确有其人,为武当派开山祖师,可称得上一代宗师,不过其传说大多是被戏说神话摆了,而且你的提问本身已经倾向于唯心主义了,神仙什么的都是古人对世界的不正确理解而造就而成的,世界是由物质构成的,不存在神

中国明朝时有个老头活了两百多年,元朝时生的----这是野史里面的,到底是真是假

我知道这个人,不记得叫什么了.对于这种事,我的分析如下:

这样的传说有很多.还说有个叫彭祖的活了800岁--这当然是假的.但200多岁也并非不可能,以前中国有很多高人,隐居炼气.居住环境好,无污染,饮食洁净又很素,符合中医"熟热软素少"的养生理论.并且这些人多通药理,在山中采药服药,不会得什么病,而药草多生长在峭壁悬崖上,采药也就等于锻炼,强身健体.而且在隐居生活庶务很少,烦恼也少.不长寿才怪.

张三丰后来成仙没。?

张三丰(1247年——),汉族,名君宝(又名全一),道号三丰。武林至尊、民族英雄[1]、内拳始祖、太极始祖、武学泰斗、龙行书法始祖。

张三丰集各派绝学于一身,对抗元朝、打击贼寇,在武林声名显赫。丹道上,完成炼虚合道修持,形神俱妙[1],元末明初真人,武当山道人,武当派始祖,正史记载宋理宗淳佑七年(1247年) 出生辽东,14岁考取文武状元,18岁担任博陵县令,(1280年)辞官出家修道,拜火龙真人为师。[1][2][3][4][5][6]

张三丰为武当派开山祖师[1],元惠宗敕封“忠孝神仙”;明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”;明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”;明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。

张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师[1],是丹道修炼的集大成者,主张“福自我求,命自我造”。张三丰所创武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。

历代统治者对张三丰尊崇有加[1],明、清很多皇帝都寻找他,希望得到他的真传,朱元璋建立明朝,张三丰曾出手相助,助洪武夺取江山,朱元璋登基后多次派人寻找张三丰。

应该没有吧

张三丰为什么弃佛修道?? (不懂勿答)

张三丰年幼时教他学习道教经书的启蒙老师是碧落宫的白云禅老张云庵。中年时与他论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。老年时终南山传播秘诀,使他得道的是火龙真人。这样,不仅自己出自低微,而且所跟随的这三位道士也皆不见于经传,在社会上影响很小,收不到惊世骇俗的效果。于是,张三丰在自称江西龙虎山张天师的后裔的同时,还自称师承华山睡仙陈抟老祖。他在《蛰龙吟》最后几句道:“天将睡法传图南,图南一派俦能继,邋遢道人张半仙。”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”,称火龙先生为“吾师”,并宣称,火龙之所以没有名气,是因为他轻视浮名,所以连姓名都没有留下,仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云:“道号偶同郑火龙,姓名隐在太虚中。自从度得三丰后,归到蓬莱弱水东。”后来,崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派,并排列其师承统序为:“麻衣传希夷,希夷传火龙,火龙传三丰。”事实上,陈抟是否有火龙这个弟子,还大有疑问。但有一点可以肯定,那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。诚然,自唐以来三教合流已是一股强大的潮流,但三教的彼此攻伐却从未停止过。元朝时有儒士论及三教,说佛是黄金,仙是白玉,儒是粮食,指出金玉虽贵,但有它无多,无它不少,而社会不可一日无粮。这个视佛、道如金玉的比喻背后隐藏着对佛、道的贬斥。张三丰倡三教同一之说,实际上是为道教辩护,替“邪道”开脱。他只承认有正邪之别,否认有三教之分,所谓三教不过是创始人不同而已。他说,儒、佛、道都讲道,它们的社会功用都是“修身利人”,“儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙”,儒家“行道济时”,佛家“悟道觉世”,道家“藏道度人”,同孔子一样,老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。

--------由以上信息可知,张三丰并非弃佛修道,而是支持三教同一学说和内丹炼养思想。无论是谁,要想今生有所成就,非一门深入不可。张三丰选择道家深入修行和他自幼的武术天赋是分不开的,而佛家主要宣讲心法,以对治烦恼为上,不执着有为和无为。但是佛家禅修的境界对道家炼丹心路具有很高的参考价值,自古佛道两家法理的争论一直不休,其实从后续的两家发展来看,与其说当初是争论,不如说是相互的交流,如今相互参融的现象都可以在某些地方发现。这种相互汲取的文化特点,有利也有弊,有利是通过融合获得发展,弊端是失去了原始的味道。仅作参考,阿弥陀佛。

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